శివయోగి మహిమ

యథైవ దర్శనాల్లోకే శిఖరస్య శివాలయే।

నశ్యన్త్యనేకపాపాని శివత్వం జ్ఞానసంభవాత్॥ |105|

తథైవ దర్శనాల్లింగధారిణ: శివయోగిన:।

సద్యో నశ్యన్తి పాపాని తమ: సూర్యోదయే యథా॥ |106|

లోకమున శివాలయ శిఖరదర్శన మాత్రముననే శివత్వజ్ఞానము కలిగి సకల పాపములు ఎట్లు నశించుచున్నవో అట్లే ఇష్టలింగమును ధరించిన శివయోగిని చూసిన మరుక్షణమే సూర్యోదయమున చీకటి వలే పాపములన్నియూ నశించును.

అత ఎవ మహాదేవి గుప్తం మతమిదం కలౌ।

మన్మతజ్ఞానమాత్రేణ ముచ్యేయురపి పాపిన:॥ |107|

హే మహాదేవీ! అందువలననే కలియుగమున ఈ మతము రహస్యముగా ముంచబడినది. నా మతమును గురించి తెలుసుకున్న మాత్రముననే పాపులు ముక్తులగుదురు.

లాభ: శైవమతస్యైకో వీరశైవప్రవర్తనమ్।

భక్తిర్భూతదయా చేతి మత్కైవల్యం చతుర్విధమ్॥ |108|

వీరశైవమతానుయాయులకు కలుగు గొప్ప లాభము లేవనగా (భగవంతునిపై) భక్తి, (జీవులపట్ల) భూతదయ మరియు నాలుగు విధములైన కైవల్యము.

వివరణ: సాధారణముగా సాలోక్య, సామీప్య, సారూప్య, సాయుజ్యము లన్నవి మోక్ష ప్రకారాలు. అయితే ఇక్కడ శివభక్తి, భూతదయ, శివలింగధారణ, మరియు సర్వ్త్ర శివదర్శనములనునవి కైవల్యభేదాలుగా చెప్పబడినవి.

యది చాస్త్యధికం మత్తస్తదా స్యాన్మన్మతాత్ పరమ్।

యది స్యాన్మత్పరం దేవి మత్‌స్వాతంత్ర్యం కుతస్తదా॥ |109|

ఓ దేవీ! నా కన్నా శ్రేష్టుడైన దైవముండియుండిన నా మతముకన్నా గొప్పదయిన మరియొక మతముండియుండెడిది. ఒకవేళ అటువంటిది ఉండి వుండిన నాకింతటి స్వాతంత్ర్యమెట్లు సాధ్యము?

ఇత్థం తే కథితం దేవి మతభేదమత: పరమ్।

తారతమ్యం ఫలం చాపి కిం భూయ: శ్రోతుమిచ్ఛసి॥ |110|

హే దేవీ! ఈ విధముగా ఉత్తమమయిన మతమును, దాని భేదములను, తారతమ్యములను, వాటి ఫలములను తెలియజేసినాను. దీని తరువాత ఏవి వినదలచినావు?

ఇతి శ్రీపారమేశ్వరతంత్రే శివద్వైతసిద్ధాంతే వీరశైవ దీక్షాప్రకరణే మతభేదనిరూపణం నాప ప్రథమ: పటల: సమాప్త: / ఇట్లు శ్రీ పారమేశ్వరతంత్రమున శివద్వైతసిద్ధాంతమున వీరశైవదీక్షాప్రకరణమున మతభేదనిరూపణమను మొదటి పటలము సమాప్తము.